LA FAÇON D'ÉCRIRE JUIF

La façon d'écrire juif est unique. L'hébreu (juive) glisser la légende de l'histoire d'une manière particulière. Personalíssima, si vous pouvez étendre le sens de ce mot à la population comme la langue, la culture, de pensée, esprit, axiologique, rituels (les actes sont des actes de rituels quotidiens et les actes non seulement religieux, comme l'entend habituellement), soit un compliquée qu'elle ne l'est ici dans le texte.
Le peuple de la Bible (et vice-versa: le peuple de la Bible hébraïque, juive) anéantis, par les mains de ses nobles scribes et sage des hommes, une histoire qui mêle l'histoire et la légende clairement le point du produit final en tant que mythe, qui est la le plus puissant moyen de bâtir un peuple (et d'autres peuples) à travers des signes.
Il s'agit de la sémiotique, la sémiologie juive, une brillante application de la science à travers l'art (technique et technologie) et la sémiologie sémiotique, à l'utilisation complexe, éloquent, efficace, et allumé le "logos" ou "verbe", un mode de communication qui a atteint le sommet en forme de raconter l'histoire mélangé avec légendes et de mythes, subtilement, comme si c'était la vérité et d'une indéniable imaginer et si merveilleux écrit au bonheur, l'amour, aimer ce qui est plus profond dans l'âme et dans l'esprit du lecteur, ce qui est plus cher, ou la conduite directement au lecteur, comme si le lecteur lui-même de parler de lui-même, son ego, afin de le sauver et aveugle à la mort, lui a donné la richesse et la sagesse, la béatitude divine et royaumes, à travers le cocktail de la vie éternelle dans le texte à savourer tout en état d'ébriété et le lecteur ou l'auditeur: il s'agit d'une chanson d'amour, un discours, dans un murmure secret de Dieu à l'homme, l'individu, comme c'est le cas en soi oaristos; que le dialogue, la personne qui lit les Saintes Écritures, l'apex (sémiotique prend également en charge du rituel de la sémiologie et de la légende racontée dans le corps de l'histoire dans le mythe: le vrai miracle, le peuple hébreu, le peuple d'Israël), un miracle de persuasion pour convaincre le monde entier, en mettant l'accent sur l'individu, que l'impossible n'existe pas: tout est possible dans le merveilleux royaume où la flore et la faune sont les autres et le climat est méditerranéen .. Le secret, l'énigme de la «vie éternelle» des textes bibliques, réside dans le fait que les scribes et les sages ont connu hébreu écrit, mis en signes, en passant sur l'histoire, les légendes populaires génie mixtes avec les faits (manifestations, des événements réels) et actions (événements dont la source a été stimulée par la pensée humaine et faite par les humains qui deviennent des faits, enfin, les faits dont l'origine est l'action des êtres humains comme des objets culturels, la construction de la langue, le changement des valeurs sociales et personnelles, etc .). Afin de transformer les légendes populaires (le terme "légendes populaires est superflue, car les légendes sont des gens et viennent de la langue orale, sa ville natale est parlée) les légendes et des faits sur les actions humaines et naturelles, à écrire sont, nécessairement, à être développés et adaptés à une beaucoup plus précis et fixe qui est l'histoire. Ainsi, la bifurcation de la pensée: ce qui est oral transition, profane, inexactes, chaque histoire personnelle de l'évolution, mais ce qui est écrit est immuable, ou les mêmes, est cette idée de rigidité Pétra (tant que beaucoup a été écrit en pierre dans l'Egypte ancienne, les grandes pyramides, le livre ouvert à la sémiotique et la sémiologie égyptien, dont le peuple hébreu en période de captivité hauriu: diaspora). Le travail écrit ne peut être copié exactement est écrit, de ne pas omettre quoi que ce soit, et, aussi, bien sûr, peut servir les changements stratégiques qui sont useiros et vezeiros la classe politique.
Le principe, cependant, l'idée que les gens sur le travail, le "petit livre" (la bible), ce qui contraste avec la "Grande Pyramide" de l'Égypte, que la population nomade d'Israël ne pouvait pas s'appuyer sur leur pèlerinage, les grands travaux et, par conséquent, ces travaux ont, à des signes et des symboles, y compris la Bible, Torah, Pentateuque, enfin, l'Ancien et le Nouveau Testaments sont remplies (les grandes pyramides sont symboliques des Hébreux), l'idée que les gens est que «les petits livres "ont été écrits ont été écrites dans la pierre de feu, par la main de Dieu: Les Dix Commandements, et que, par conséquent, être tenu ferme et même écrit dans la pierre des rouleaux, des papyrus, papier, Pétra, grâce à l'intervention de Dieu, qui est leur mot changement, et ne pas laisser les roches changent avec le temps (en ignorant la notion de temps géologique, l'idée était de ne pas savoir juif cadre, il est).
Ce livre de pierre, de fossiles, le livre, avec des signes pétrifiés, marquée dans la pierre, fossilisé, de l'écriture sur les panneaux en pierre, plutôt que dans les symboles, que le Juif, l'hébreu haine de l'image qui est la forme la plus commune qui prend le symbole, le chemin le plus court et intelligible à l'œil, ce livre de pierre, un petit "livre" (ou un extrait du livre), contenant les dix commandements de Dieu, qui doit toujours être écrit dans la pierre, les yeux, et dans le cœur, la sensation de corps (passion, si l'on pense en grec) et de la compréhension humaine (la raison, si vous voulez comprendre comment les romains, les grecs serait "Nous"). Le coeur, la sensibilité du corps, siège des émotions et des pensées de la vieille, comme on l'a vu par les anciens, les Hébreux, a hérité de ce "cœur" de l'ancienne Egypte, à l'ombre des pyramides et de Pharaon, qui a réduit en esclavage et l'alimentation (l'ancienne exploitation de l'homme ).
La métaphore, en hébreu, saut au coeur de pierre: la pierre à mort le plus important organe de l'être humain, au moins dans la vieille conception: le coeur, qui abritait le corps des sentiments et des pensées, de sorte que les Egyptiens momifiés déchiré le cerveau et les autres organismes, mais pas le cœur. En plaçant la légende sur les signes dans la pierre, les Hébreux, il a commencé à envisager de sacré, ou comme un héritage du peuple de Dieu et établi dans le sacerdoce, ou ceux qui s'occupent de la succession, les administrateurs de l'héritage de Dieu. Ainsi, la légende est en pierre et en tournée dans l'histoire: la voie orale a été relégué, la tradition orale a fait place à l'histoire, des légendes ou des faits et raconté dans sa forme définitive, au moins apparemment, que les contextes et les langues ont beaucoup changé de Cela dit, un nouveau rôle de la légende: écrire la légende, la légende et de l'esprit incarné dans l'histoire, la légende, qui est alors comparé à la légende de la langue de traducteur et que finalement maculaire compréhension, car l'expérience est non pour l'histoire, écrit et même l'oral.
Le peuple hébreu, a créé une inversion des Grecs, alors que les Grecs ont commencé le mythe, où les légendes ont été écrites dans les versets chantés par Homère et Hesíodo, les Hébreux ont commencé l'une des légendes et d'histoire et ont passé à l'histoire du mythe, de créer subsunção avec la réalité des faits.
Les Grecs n'ont subsunção dans la vie humaine et le mythe de la nature avec ses légendes, son oralité, les Hébreux ont opposé transmuter mythe à la réalité hypothétique, dans ce cas, s'applique à la réalité, les faits, moins les faits de la pensée et de l'impression: la foi. Les Grecs ont l'histoire froid science: la philosophie, l'histoire des Hébreux fait le mythe de la foi, qui a conduit les religions du judaïsme et du christianisme. L'histoire en Grèce, est venue à la suite des mythes et des légendes qui racontent la vie du héros qui n'existent pas, sauf dans la fiction (une sorte de chance pour un ancien modèle idéal de la personne, une idéalisation de l'individu, de Platon, où ont vu leur idées et ont une théorie qui est du mythe); héros dont l'existence n'est que comme des idées, quelque chose d'universel et abstrait, d'être concernés et non pas l'environnement, dans le jargon de Heidegger, l'esprit que le cerveau, c'est-à-dire l'esprit dans le sens que l'esprit humain est le grand symbole qui contient le cerveau et d'autres symboles, comme tout ce qui est important, un certain nombre de tissus et de cellules et les molécules et les atomes, les électrons, les protons en interaction, l'esprit est " corps "de symboles et de signes.
Le cerveau du matériel et de l'esprit est sans importance, d'immatérialité qui représente la géométrie, le triangle comme imaginé par l'esprit humain est sans importance et ne fait même pas l'énergie, est l'une du monde: monde des idées, considérées par le philosophe Platon, le divin. Comme la géométrie, les objets des autres sciences (dont la philosophie que la science est la mère patrie, où tous les autres sciences et technologies ont leur base, ils pensaient que l'ensemble de la science est fondée sur la métaphysique) est sans importance, les produits de l'esprit, l'abstraction.
L'histoire de la Grèce est la fermeture de la fin du mythe, le sens est la logique de l'objectif où mythes: le but de la pensée grecque, la "meilleure fin», la fin heureuse est le philosophe: Aristote, le héros, un dieu plus haute sagesse de l'incorporation, les signes de l'histoire, la déesse et le dieu de la sagesse: Athéna et Apollo. Aristote, dont le nom peut être traduit du grec en tant que "La meilleure vue» ou la fin heureuse, le grec téléologie, l'eschatologie à la logique de la pensée exprimée dans les mythes grecs, les rites, les arts, le théâtre, la poésie, la philosophie, les sciences, etc.
Parmi les Hébreux, cependant, le chemin est inversé. Le mythe est la fin, le but, la finalité téléologique (redondance de l'accent), de la pensée hébraïque, juive. La théologie est l'eschatologie juive, est une mosaïque confuse de concepts purement hébreu dans une métaphysique de la Kabbale, concepção'originárias des Hébreux et de la philosophie grecque est une façon de concevoir de Helena, hellénistique, grec, enfin.
L'histoire, la conception hébreu, de collecter les légendes et les fixe dans la pierre de Moïse (la première Bible, le premier livre) et la Torah: c'est la loi (la loi n'est jamais écrit, c'est de l'histoire, les règles non écrites ils sont des coutumes qui la loi. Droit et mot a une affinité significative, ainsi que de droit, d'histoire et de la parole sous forme d'une triade, dont les significations parler).
Le peuple hébreu à travers la Bible, son histoire, a fait l'histoire légendaire du mythe, de leurs rites religieux et les mythes de tous les jours de la manière dont ces rituels religieux, progressivement, est transformé en rituels du quotidien, comezinhos, les coutumes et les lois. L'hypothèse de la mythique hébreu subsunção donné lorsque transmutée en hébreu mythe histoire trouvée dans les faits et les actes rituels et les croyances et effectivement perpétré ces actes et de la nourriture, ce qui convient parfaitement subsumer il. Le mythe historique juif est maintenant une chance subsunção avec laquelle il a décrit les événements qui se produisent dans la réalité quotidienne des églises et même à l'extérieur, dans les maisons, les entreprises, etc. Parce que la transplantation est le mythe à la réalité grâce aux rituels et aux croyances il savait, lumineux, instiller dans les esprits comme le symbole des réalités qui, aujourd'hui, nous sommes au moins aussi réelle que les faits, au moins dans la conception, à la lecture de l'esprit en vue de la foi.
La loi est un paradigme de ce que nous avons dit ci-dessus. En effet, le cadre juridique subsunção, la réunion de l'hypothèse décrite dans la loi avec le fait, en réalité, un fait qui appuie l'hypothèse cool, est ce qu'on appelle en droit, une Subsunção. En droit fiscal, de ce fait, qui est le corollaire de l'hypothèse de l'effet juridique, est appelé «fait générateur», parce qu'elle génère de la taxe, que le comportement décrit, prévue par la loi, par hypothèse, en fait se produit, remplir le circuit de Droit d'agir en cours (dans le cas juridique scénario, la pensée décrit par la loi, décrite dans la loi fait imaginaire) sur le fait (le comportement que la loi prévoit, dans sa description hypothétique, en dépit de cette description sur la base d'un hypothétique effet possible de se produit, rationnel et prévisible, tous les jours).
La téléologie est épuisé dans le philosophe grec Aristote, l'estagirita, peut-être le seul philosophe que la Grèce antique et le monde les a produites. Comme Heidegger, Aristote avant quels sont les penseurs, qui ont préparé la voie et de la finition de la naissance de la philosophie, ou de finissage fin de la philosophie à la philosophie qui a rempli son objectif, après avoir atteint son apogée, l'ordre proposé par Aristote les penseurs et les précédentes: La pré-socratique, Socrate et Platon. Avec Aristote, le philosophe, la philosophie, la métaphysique et qui commence à la fin, l'objectif maximal: à la fin.
Avant et après Aristote encore, il ya seulement des penseurs, comme le philosophe, il n'était que le estagirita Aristote, surnom de "philosophe" au Moyen-Age, le premier et le seul philosophe d'aujourd'hui. Après le moment de la philosophie d'Aristote, le philosophe, le retour des penseurs.
Toutefois, le cynisme des philosophes, dans la pratique, dans la vraie vie, sont les vrais philosophes, les philosophes de la vie, pas de logique et de la science, comme l'a Aristote. Une philosophie majeur, une philosophie qui a atteint sa maturité à Aristote, a ensuite été incorporé dans la philosophie cynique, cynique sans asservir la pensée, et non pas l'attachement à quoi que ce soit, ni de connaître la raison ou qui sont les piliers, les colonnes la philosophie d'Aristote, de leur éthique de "Nicômaco" et "Eudóxio", leurs enfants.
Toutefois, Aristote ne vivent pas pleinement de la philosophie dans votre vie, mais dans votre pensée, les cyniques, toutefois, la philosophie appliquée à la vie elle-même, étant le premier véritable et «existentialiste», à travailler dans la philosophie de passage naturelles et la vie sociale.
Mister a dit que, avec l'achèvement de la philosophie dans Aristote, l'estagirita, juste savoir, la sagesse a pris fin, ce qui construit la science et la technologie. La "philosophie" après Aristote n'était que des correctifs, des améliorations et re-contextualizações la pensée du philosophe dans le monde: Aristote et, surtout, les cyniques qui, en fait, ont toujours été les seuls philosophes dans le monde depuis Aristote que placé dans la philosophie de la connaissance, la sagesse et non pas comme l'expérience, mais par la fiction Nicômaco éthique et Eudóxio. Les Hébreux, les Juifs, contrairement à son devoir attendre l'eschatologie, l'espoir sans fin, sans que la foi a besoin de la vie, plutôt que de la philosophie, plus que toute la connaissance, la foi est vital pour l'individu et la société. D'où l'eschatologie juive, les Juifs, n'ont jamais été réalisées dans le temps, ou avant, l'hébreu et de l'eschatologie juive est inscrit dans l'idée de l'avenir à venir (et quand l'avenir) d'un Messie, un roi, dont le but est de sauver le peuple juif et monde, grâce à l'établissement de la paix universelle et d'autres utopies indispensables à la survie de la foi, de vivre ce rêve l'avenir, ce qui est utile comme une drogue, pas de surveillance de l'esprit ancrée dans les symboles qui constituent l'esprit, qui est le symbole lui-même qui contient l'autre.
Dans le christianisme, qui a tenté de mettre le Messie dans la vraie vie, le faire sortir de l'attente, et de commencer à construire le royaume de Dieu sur la terre, cette tentative frustrée de nombreux juifs et d'autres remplis d'espoir, mais avec le temps et de Parus Christ, le chrétien le Messie, les Juifs préfèrent même le Messie promis par les prophètes, parce que le Christ des chrétiens, un être réel et mythique, le peuple juif n'a pas s'attendre à ce que les chrétiens et même de frustration à l'époque des apôtres, dans la mesure où sa seconde venue (Parus) était attendue par les apôtres et les chrétiens vivant à l'époque et n'a pas eu lieu. Les apôtres, en particulier Paul ou Saül de Tarse, dans ses épîtres, il a dû mettre en place un traitement pour expliquer la frustration de la deuxième vie du Christ (Parus) pour eux-mêmes et pour les chrétiens qui ont investi leur vie et leur carrière dans le christianisme naissant. Cependant, le Christ n'est pas venu dans le temps annoncé par les évangiles, et peut-être, par Jésus lui-même, le pseudonyme le Christ et les chrétiens, pour éviter d'être considéré comme insensé et stupide mis dans une situation désespérée des doctrines de l'Saul Parus, une autre forme du Messie juif.
La fin mai le savez, à la fin, mais pas la foi: la foi est la vie elle-même, la connaissance est la science pour la survie de l'espèce.

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Torah, Pentateuque: l'exode (Shmot) - Tanach, Torah, Pentateuque, l'exode (Shmot) - Wikipedia: Judi Pueblo, hébreu: Tanach, Torah, Pentateuque: Lévitique - Wikipédia: Judi Pueblo, hébreu: Tanach, Torah, Pentateuque: Lévitique -- Tanach, Torah, Pentateuque: Lévitique - Wikipédia: Judi Pueblo, hébreu: Tanach, Torah, Pentateuque: Numbers - Tanach, Torah, Pentateuque: Nombres - Wikipédia: Judi Pueblo, hébreu: Tanach, Torah, Pentateuque: Nombres - Wikipédia: Judi Pueblo , en hébreu: Tanach, Torah, Pentateuque: Deutéronome - Wikipédia: Judi Pueblo, en hébreu: Tanach, Torah, Pentateuque: Deutéronome - Wikipédia: Judi Pueblo, en hébreu: Tanach, Torah, Pentateuque: Nevi'im (les prophètes): Joshua - Wikipédia: Judi Pueblo, hébreu: Tanach, Torah, Pentateuque: Nevi'im (les prophètes): Joshua - Tanach: Torah: Nevi'im (les prophètes): Joshua - Wikipédia: Judi Pueblo., hébreu: Tanach, Torah, Nevi'im (les prophètes ): Jueces - Wikipédia: Judi Pueblo, l'hébreu, la Torah, Nevi'im (les prophètes): Jueces (Shoftin) - Tanach, Torah, Nevi'im: Jueces (Shoftin) - Wikipedia: Judi Pueblo, hébreu: Tanach, la Thora, Nevi 'im (prophètes): Samuel, Shemuel - Wikipédia: Judi Pueblo, hébreu: Tanach, Torah, Nevi'im (les prophètes): Samuel. 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